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第170章 谈诗论文（第2页）

普安又道：“骆宾王也是初唐四杰之中继王子安后最负盛名的了，他的《代李敬业传檄天下文》乃是唐代奇文之首了，连武则天都拍案叫好，说骆宾王可以写出这等文章，乃是贤才。没有将骆宾王引荐给朝廷，是宰相的过失。可见武则天对骆宾王是十分赏识的。”

余众忙道：“原来如此。”武连惊道：“那么，八圣是那些人？”

普安说道：“是春秋时，至圣孔子和亚圣孟子；东汉时，医圣张仲景；东晋时，书圣王羲之，唐朝时，诗圣杜工部，画圣吴道子；我朝文圣欧阳修，词圣苏东坡。此所谓八圣是也。”言毕尽皆惊叹不已。

普安意犹未尽，看向子午，随即问道：“不知师兄对欧阳修的大作有何见解？”

武连忙道：“何时作的文章也说说。”

余下笑道：“你这大笨蛋，直接说行文背景，不就可以了。”

黄香惊道：“欧阳修，可是文坛泰斗。”

赵香云点了点头：“苏东坡可是对欧阳修颇为敬仰的。欧阳修有一篇文章，堪称名垂青史之作，叫做《醉翁亭记》，你们可知道？”众人点点头。

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武连为了在赵香云面前显摆，马上吟诵道：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

子午不甘示弱，忙介绍道：“《醉翁亭记》作于仁宗庆历六年，当时欧阳修正任滁州太守。他从东京被贬官到滁州，被贬前曾任太常丞知谏院。抵达滁州心里不是滋味，可想而知。这是何故？原来他一向支持韩琦、范仲淹、富弼等人参与推行新政，而反对保守的吕夷简、夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个亲戚中有人犯罪，事情与之有牵连的罪名，因此被落去朝职，贬放滁州了。他在滁州倒也逍遥自在，为民造福，年丰物阜，又有一片令人陶醉的山水，这使欧阳修感到无比快慰。细细想来，欧阳修可不甘寂寞，当然不甘心如此离开东京。但当时他不能力挽狂澜，只好寄情山水，写了这文章来排忧遣愁了。真可谓与民同乐，是个好太守。”

余众叹道：“原来如此。”

普安接着道：“文圣欧阳修的散文颇有特色，其文简洁明快，委曲婉转，既摇曳多姿又丰满生动，多为后世所学。尤其是这《醉翁亭记》更是独步天下了，此文之中有二十一个‘也’字，写法别致，灵活而自然。朗朗上口，浑然押韵，既有行文上的气势之美，又具听觉上的节奏之美。即便被推为宋文之冠也是绰绰有余。据说那首句便是反复推敲修改以后才得以定稿，所谓‘环滁皆山也。’开篇之句便用一个‘也’字，气势上已略胜一筹，可谓先声夺人，而后引人入胜便不在话下了。欧阳修是大宋首屈一指的大文豪，恐怕只有苏东坡可以与之比较，不过还是不可相提并论。的确是才高八斗，出口成章的大家风范。”一个个对余下的头头是道惊叹起来。

黄香心里闷闷不乐，如何余下不能像昨晚普安一般饱读诗书，头头是道。赵香云也感到武连如何不能显摆一番，心里也是颇为不悦。武连、余下心知肚明，不可让黄香、赵香云小瞧自己，就不甘落后，跃跃欲试。

余下笑道：“武连师兄，不知你对苏东坡有何了解，也给我们说说。”

武连道：“东坡肉，你们吃过么？”

赵香云摆摆手，指了指自己的身材：“我不喜欢，会吃胖的。”

黄香笑道：“我可不爱吃。不过什么来历就不知道了，说说看。”