“仁宣之治”以休养生息著称,减轻赋税,裁省工程,百姓负担相对较轻,是公认的“好日子”。】
【那么朱棣呢?
他处在中间,延续了朱元璋的某些严苛法令,但也因大兴土木、屡兴大役而必然加重了百姓的徭役和赋税负担。
所谓“永乐之治”,对很多底层民众而言,可能意味着更频繁的征发、更沉重的运输劳役。
王世贞说“民力之凋瘁,亦可知矣”,绝非虚言。】
【但是——】
天幕语气一转。
【第一,他的大规模工程和国家活动,虽然消耗民力,但多数并非纯粹为了个人享乐。
以他修筑的最著名的宫殿——紫禁城为例——它其实更应该算作是迁都的配套工程。
至于其他的运河、北京城、边防……客观上强化了国家基础设施、提升了国家实力和安全感。
百姓的“苦”,在一定程度上转化成了国家的“强”。
而国家的强盛和边疆的相对安定,长远来看又是百姓得以安居乐业的前提。这是一种痛苦的、延迟的回报。】
【第二,他在加重某些负担的同时,也试图通过发展生产、扩大经济来源来缓解。
他重视农桑,推广种植桑枣,鼓励垦荒。他通过开中法和商业活动,一定程度上将部分财政压力转移给了商人阶层。】
【第三,也是最重要的一点:在永乐朝,只要你服从征调,不触犯法令,不卷入政治斗争,作为一个普通百姓,你面临的系统性、无差别的屠杀和毁灭风险,很低。
国家机器高速运转,秩序是存在的,法律是执行的。
相比于建文朝因削藩可能引发的全国性内战,以及战乱中盗匪横行、军队劫掠的彻底失序状态,永乐朝提供的是一种高压下的稳定。】
【对于古代百姓而言,“稳定”有时候比“轻徭薄赋”更基本、更重要。
因为不稳定意味着随时可能家破人亡,而赋税重一些,至少还能苟活,还能期盼明年。
朱棣用他的铁腕,迅速结束了靖难的内乱,并建立了一个高度集权、令行禁止的强政府,这个政府有能力组织大规模行动,也有能力镇压地方叛乱、维持大体上的社会秩序。】
【因此,从百姓的角度看,朱棣可能不是一个“仁君”,但他是一个能“镇得住场面”、“给得了基本秩序”的“强主”。
在经历了元末明初的动荡和靖难的血火之后,这种“强主”带来的稳定感,对惊魂未定的社会来说,或许也是一种扭曲的“必需品”。】
天幕上出现一个天平,一边是“靖难内战+建文可能引发的更大动荡”,另一边是“永乐高压稳定+繁重役税”。天平在“永乐”一侧缓缓下沉。
【这不是一道美好的选择题,但历史常常只提供糟糕和更糟糕的选项。
朱棣的选项,对当时的许多百姓而言,可能是那个“不那么糟糕”的。
至少,他让帝国尽快走出了内战阴影,并冲向了一个外人看来极盛的巅峰。
只是这个巅峰的光芒,多少掩盖了基座下的血汗与叹息。】
***
明永乐年间
朱棣看着种种评语,心中并无多少喜悦。
他的目光缓缓聚焦在某处,仁、宣么?真是两个不错的谥号。