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第九十章 天下有礼古今谁陈（第5页）

“不……不是这样的……”

祂怔忡地看着前方，便有一部史册在虚空翻开了。

历来史书有三种题材，曰编年、纪传、国别。

其中“国别体”是在道历新启后诞生，代表作品正是《史刀凿海》。

作为记录历史的人，当下祂在统一的时间顺序里，关注所有影响历史的重要人物，并且还穿织不同国家的叙事细节……是同时以三种记史的视角观察人间。

但在其他不朽力量的干涉下，千丝万缕如乱絮，终究难理清。

祂想了想，抬起枯瘦的食指，以此为裁书刀，在前方轻轻一划——

在纪传体的视角里，历史的书页翻开来……

其中一页是金色。

……

……

近乎永恒的金桥，架连“角芜”和“须弥”。一者是熊氏龙兴之地，一者是楚君断缘之门。

熊稷的皇图霸业，起于角芜山。永恒禅师的佛法无边，落在须弥山。

“未来大殿”的外观即是弥勒佛——弥勒的肚口是殿门，大肚容天下，也容那不可测的未来。弥勒是未来大殿的主体，弥勒又供奉在殿中。

偌大山门，环佛而立。永恒禅师在殿中走。

这无垠广阔的“未来大殿”，又名“星宿殿”，其实从来没有人进来，虽然它就在须弥山的最中心。

“未来”从未到来。

它的落成，是源于过往那些须弥山大菩萨关于《未来星宿劫经》的修行。在永难企及的未来里，每一个有所洞察的菩萨，都添上自己理解的一笔，最后勾勒出这座“未来大殿”。

今日永恒禅师推开殿门，走入此间。在很多僧众的眼里，已是“未来”的昭显。

而他眼中所见，是历代须弥山菩萨，对未来的回答。

仰面光如雨，涤荡空门之外，他波澜壮阔的一生。

今为须弥山“永恒禅师”，他斩下了站在星帝门口的长生君，将这场璀璨的星雨带到人间——也让这座“未来大殿”，星光满载。

星宿盈顶，如同移来星穹。

无尽星光奔流，在身前交织，成就一本经书……星光错嵌，曰《未来星宿劫经》。

自行念禅师死去，所有《未来星宿劫经》的修行者，都停在了“过去”！

直至永恒入殿，接掌未来。

“菩萨于此时，自然行七步；而于足履处，皆出宝莲华。”

他往尊位走，张口诵洪声：“遍观于十方，告诸天人众；我此身最后，无生证涅槃——”

此刻他诵念的是《佛说弥勒下生成佛经》的原文，此经即是历代须弥山主必修之经……《弥勒下生经》。

这般经书，向来有“教传”和“佛传”之别，前者是传教典籍，后者是无上修行宝典。但慧根无上者，亦能自“教传”了悟“佛传”。